Antonio Álvarez Sosa
distraigamos verme en la Universidad Autónoma de Madrid
ha sido tractor en una larga trayectoria
-historiográfica, donde está casi historias sobre la España de Carlos
segundo, la presencia española en Italia
y actualmente es el investigador principal de la merma,
ya has átomo muchas gracias Julio y gracias a Julio
ya Yolanda Peña.
Los coordinadores de este encuentro sobre patrimonios
conectados entre otras dos océanos, armas culturales,
termine aprovecho para agradecer a o a las entidades que apoyan
la organización.
De este, este encuentro aging, Addis a colmar y a Citef
por su respaldo a esta iniciativa y bueno
pues la encomienda que me ha hecho Julio
saludando a todos los asistentes y las personas que existen,
a este encuentro también con con esa labor importante
de crear un espacio compartido,
no con por los profesores de secundaria,
para el debate y para para digamos también compartir ideas
y y que las las ideas fluyan a los dos lados ancianos
y dentro de lo que es bueno los ponentes y y el público.
Tan interesante que tenemos en esta jornada de la tarde,
no?
Bien la encomienda de gestión que me ha hecho Julio Arroyo,
y es explicar a grandes líneas cuáles son los sustratos que definen
en nuestro proyecto de América en Madrid, completa América en Madrid,
le llamamos a mermar.
Es en Madrid patrimonios; interconectados intenta indagar,
como ahora explicaré con con mayor, con más detalle,
con más profundidad, sobre la génesis
la configuración del Madrid americano,
como el continente americano, transformó Madrid
y, como eso afecta hasta nuestros días,
y al futuro de esta, de esta ciudad y de esta comunidad,
que es la Comunidad de Madrid.
Bien, la génesis del proyecto tuvo lugar en el seno
de otro proyecto que tenemos compartido entre Europa y América.
El proyecto se llama Feliú.
Es sobre la idea de fracaso la etiqueta de fracaso,
y nos interesó -presenta un proyecto
a la Comisión Europea al Espacio Europeo de investigación,
que logró ser financiado un proyecto raíz de intercambio
entre universidades americanas,
como ya un Hopkins, como tú leen ahora,
para un o desastre sedes, latinoamericanas como la unam,
como la cedros, fulminarse-Brasil, como más de plata en Argentina
y como la católica, chillen la Católica
pero con centros de investigación europeos.
Como la Nogais Lisboa, la Guam,
la Casa Velázquez y la col de París,
y el más grande, muy bueno,
pues generamos un grupo de 110 investigadores para trabajar.
La etiqueta del fracaso entre los 16 19
como el fracaso sea aplicado a personas,
a grupos y medios sobre la base de este grupo.
Es decir, que hubo un intercambio muy fructífero ante los océanos,
no siguiendo un poco el título de estas jornadas,
y de ahí surgió la idea.
Cuando una convocatoria de la Comunidad de Madrid
haga redes de excelencia, con su excelencia,
la Comunidad de Madrid, de universidades y entidades públicas
y privadas, ha presentado una propuesta que fue financiada,
y esa propuesta, que fue paralela en su desarrollo
también a al equipo del proyecto europeo pero que se integró
a otros equipos, esa propuesta médica en Madrid hacía un poco de premisas
parecidas a las de Feliu, pero añadiendo,
pues el trabajo también y quería destacarlo,
del área de historia a América de la Autónoma de Madrid,
que estaban Mirian Galante con nosotros,
y fue, pues una de las ideólogos,
unas principales almas del proyecto a la hora de enfocarlo.
No tanto como la influencia de la comunidad moriría en América,
la influencia de América, la comunidad Madrid,
sino buscando ese fenómeno de interconexión de hibridación
que da lugar a una nueva realidad
que se Madrid americano, bien, con lo cual gracias.
Miras que estas se atreven tan escribiendo por esa genial idea
que también se uno de los gérmenes de este proyecto.
En qué consiste?
Cómo se configura el proyecto y qué hay detrás del proyecto
y cuáles son las principales líneas, no bien.
El proyecto como decía es
un consorcio que está formada por distintas ciudades.
Entre ellas está la UNED,
en la que nos acoge hoy, vale con el equipo
al que forman parte los colegas que que van a hablar hoy,
que Julio y otros colegas del de, del área de intramodal,
media historia médica de la UNED, está también la Unisida Complutense.
Con el área de Historia de América, compilar con c,
está la mesa Carlos tercero.
El área, el grupo americanista,
del csic, del Consejo Superior de entidades científicas,
España está también lo soy Alcalá de Henares,
con expertos en historia del arte y renal,
y, por tanto, es un grupo interdisciplinar,
y también está pues lógicamente la Autónoma,
no sólo con la Facultad de Filosofía y Letras
y con distintos expertos en Filología Historia Moderna,
y estoy hablando de la Facultad de Chile
tras la Autónoma,
sino también como luego explicaré haré
el grupo de organización de empresas en la facultad económicas
dedicado al turismo y el grupo de escuelas químicas superior,
de dedicado a trabajar en aplicativos tecnológicos
que apoyen proyectos culturales vinculados con el patrimonio
cultural, no con lo cual estos grupos,
junto con el Instituto patrimonio cultural del gobierno de España,
que es la parte del ministerio, de la administración central
que se dedica eso a trabajar sobre el patrimonio cultural,
constituimos, digamos, el núcleo académico
del grupo de investigación.
Pero además hay entidades públicas
y privadas como luego comentaré con más detalle, pues,
archivos como el Palacio de Lidia al archivo de la casa de alba
está el archivo de protocolos de Madrid,
con tantos testimonios de de americanos
que residieron en Madrid y nos y los siete ocho principios,
el decimonoveno, también está entidades como museos
con usaba médica.
Lógicamente, hay, desde la iglesia hasta la federación de municipios
de la Comunidad de Madrid
la propia conferencia episcopal de la iglesia católica.
Es decir, hemos sumado grupos,
como luego comentaré en que ver con director,
con con hoteles, con grupos turísticos,
la embajada en un instituto cultural mexicano de la embajada de méxico,
es decir, un consorcio muy amplio de entidades públicas
y privadas que estén interesados en algo el Madrid americano, bien,
y me podrían preguntar en qué consiste el proyecto
que que que queremos investigar en la génesis del madre americano,
bien el marco cronológico proyecto, lo dotémosla cotar,
inicialmente, queríamos llegar hasta la actualidad.
Pero la verdad que el tema se nos desbordaba,
por si uno piensa solo el impacto,
nuestros 19, 20 21 del mundo americano en Madrid,
pues ahí encontramos.
Desde desde cuándo Madrid se convierte un apéndice de París
como destino a finales de silencios nueve primeros lustros del siglo xx
de escritores latinoamericanos clave
hasta o a hasta, digamos incluso el impacto en,
como me recordaban en la Embajada de México
la llegada a nuestros los mexicanos a los años 30,
a las ventas, la tauromaquia jou vínculo de cou,
vínculo entre entre continentes o el propio fútbol
y la presencia de, digamos,
estrellas latinoamericanas en Madrid.
Hay tantos temas que afectan a la vida cotidiana de Madrid,
que eran inabarcables, por eso acotamos el tema,
digamos el contexto cronológico del veto a América en Madrid
en esta primera fase que luego votar, renovar, hacer y podíamos,
digamos, ampliar la cronología hasta nuestros días,
vale incluyendo el exilio,
escritores latinoamericanos en tiempos de dictaduras en Madrid,
etc. Que son temas que estamos trabajando empezando a trabajar,
pero en fin,
acotamos desde el siglo 15 hasta las dependencias continentales
americanas hasta, digamos, 1.624 Ayacucho.
No es el marco cronológico de esta primera fase del proyecto
sobre el madre americano el que nos interesa
el madre americano.
Cuáles son un poco las premisas.
Bien estaba articulada en una serie de líneas
y voy a ir enumerándolas y luego podamos,
si queréis en los preguntas debatirlas,
profundizar en ellas, etc. El primer.
La primera línea, primer objetivo
tiene que ver con el patrimonio documental,
es decir, esa esa américa, ese espacio americano,
se proyecta en Madrid, también en forma de cultura,
escrita de cultura manuscrita de cultural.
Obviamente impresa entonces en los archivos que
de la Comunidad de Madrid
tenemos una amplia gama de, digamos, documentación referida a América.
No antes había puesto el ejemplo del Palacio del,
y ya del archivo de protocolos.
Por supuesto que el archivo histórico nacional
también forma parte del proyecto.
Archivo General Militar, el Museo aval con su archivo biblioteca;
es decir,
si pensamos en la documentación de los virreyes de los seguidores,
de las audiencias, de los ministros,
que van y vienen de los de, digamos, de todo el aparato Huerna,
activo que tenía que ver con el Consejo de Indias,
las viñas en Siglo 18 el gobierno de las Indias
tenemos un material inmenso muy diseminado
y a veces mal inventariado entre los archivos que forman parte
del proyecto.
Es el Archivo la Compañía de Jesús.
Hay muchos documentos de las órdenes regulares en Madrid,
franciscanos y jesuitas, en particular,
y con muchísima documentación de temática americana,
o el papel que estas obras regulares han jugado.
Pues desde 1.500 hasta nuestros días en el continente no.
Entonces, por poner un ejemplo en la Compañía de Jesús,
en Alcalá de Henares,
tenía muy tiene muchos fondos sobre el reino de Nueva Granada
de siglo 18 que están sin inventariar.
Entonces nuestro proyecto se propone por es, digamos,
clasificar ordenar todo lo que es la documentación de temática americana.
Ponía el ejemplo de archivo de protocolos,
un archivo notarial de escribanos,
donde se anota donde los los nuevos hispanos
que estaban en Madrid,
que luego han silenciats fundaría, la, la, la, la confraternidad
de la Nuestra Señora, Guadalupe,
como lo lobby no hispano mexicano en Madrid,
los los limeños, que son muy activos en la Madrid,
las únicas 17, que están promoviendo tanto en Madrid como el Roma,
la canonización de Santa Rosa de Lima, pues tenemos ahí
unos grupos de presión que van generando aún más
de un patrimonio documental hay enlaces sociales
hay compras adquisiciones bibliotecas entonces nos interesa recomponer
ese material.
Los americanos, que reside en Madrid,
y que no mente interaccionan con la corte de Madrid,
para defender sus intereses, y bueno, estáis que ahí también,
que cada vez está estudiando más un monográfico reciente
sobre los agentes que venían de médica para agentes
de negocios enviados, pues ha salido un artículo
sobre el que envió la ciudad de Buenos Aires,
en 1.595 hace poco los que los trabajos de Óscar Marcin
de colegio a México sobre los agentes que mandaba
el cabildo catedralicio de México a España,
es decir, en los consulados de Lima y de México,
las grandes ciudades, los linajes, las repúblicas de indios,
los los indios de la escala, la oligarquía
-India enviaba procuradores, agentes para defender sus intereses
y conseguir nuevos privilegios de la Corona
hacia sus comunidades de origen, lo que nos interesa mucho,
todo ese patrimonio documental.
Por tanto, el primer objetivo es el patrimonio documental
americana en Madrid,
una visión sistémica y catalogar inventariar
y poner a disposición y conocimiento de la gente de la sociedad.
Bien, otra segunda cuestión
tiene que ver con con lo que comentábamos antes.
De patrimonio artístico y devocional,
es decir, en la fase en el siglo y seis
hay un la proyección de los modelos de improntar renacentista,
humanista italiana en América, a través de España,
y se refleja claramente velar de sí lo 16 que tiene lugar en América,
no que tiene una fuerte influencia italiana,
en sus moldes, sus imágenes,
pero esa ese artesa hace híbridos hace mestizo a los 17,
18 los santos las vírgenes.
Los cristos se transforman, y muchos de ellos regresan regresan
se estén en nuestro añado por la Comunidad de Madrid,
sino por todos los territorios europeos de la monarquía de España
como en Flandes Nápoles Sicilia la Lombardía Franco Condado Cerdeña etc
los África los enclaves norteafricanos
de la monarquía es decir ese barroco,
virreinato americano se expande en los 18
por toda Europa a través de Madrid y de Sevilla o puerto
de ígneas y Cádiz,
y, digamos, transforma la forma de entender la iconografía,
de los moldes europeos.
Es decir, América dejó una profunda impronta en la forma
de entender las imágenes saca ras y determinados juntos.
Y hemos puesto el ejemplo de Santa Santa Rosa, de Lima,
canalizaban la monarquía, de Carlos segundo, a las audiencias
y un 7,
pues se convierten en devociones básicas del pueblo o de las élites,
en buena parte de Europa,
es decir, la el culto a nuestra señora Guadalupe,
Santa Rosa de Lima, entre otros santos,
que se van surgiendo santos y más de bienes
y mártires americanos hispanos.
Peruanos de los virreinatos de algunas ciudades concretas
apoyado por los rodea regulares,
y entonces eso provocó una vez de fusión difusión
de esa monarquia, las devociones,
a la que estamos dedicando un libro dentro del proyecto,
que fue un seminario que hicimos en febrero de este año,
que saldrá publicado, como libro en unos meses
esa circulación tremenda de cultos de imágenes marianas
de imágenes de santos americanos.
Interesaba ese impacto
en Madrid americano devocional no tan importante como la religión,
ese momento, religión muy divinidad de contenidos americanos
también a nivel de imágenes,
y que genera una nueva espiritualidad entre los europeos
por influencia americana.
Y también entre los madrileños?
Bien dentro de este ámbito también lo artístico bueno
hablando con la radio cultural del Instituto Cultural mexicano,
recordaba un poco la difusión del barroco no hispano
-en España y también en Madrid.
Es decir, unos sitios.
En las casas reales
pues tienen capillas, auténticamente americanas,
es decir, hay un impacto del americano,
hay en destinados iglesias editadas conventos, monasterios y bueno,
nos interesaba, la propia arquitectura
escala al estilo no hispano;
es decir, hay un tornaviaje constante,
una interacción constante entre bueno pues Madrid y los territorios
americanos que en este momento englobaban las Filipinas,
Corominas Marianas, que dependían del virreinato Nueva España,
con lo cual estamos hablando de una médica asiática que será
como saben buena parte del continente como pretensión de soberanía
porque de España luego Estados Unidos indígenas,
que ustedes desconocían hasta 1.800 la asistencia al rey de España
o más tarde y por tanto era una pretensión de soberanía,
como decía de marzo más con una soberanía de hecho
bien por tanto tenemos todo este mundo, toda esa interacción
y a nivel artístico no.
Dentro de este objetivo está trabajando,
se está trabajando sobre teatro de temática americana.
Como veía la gente normal,
en las Corrales comedias, América, como representaba médica, con,
se representaban los indios y también los dramaturgos
que empiezan a llegar no hubo hispanos
Alarcón de Nueva España del pero empieza a componer obras.
Si tienen éxito en Madrid
nos interesa tanto los dramaturgos americanos que tienen esto en Madrid
como la como cómo se representa médica,
en las obras de teatro,
unos y los 16 18 en la la denominada Edad de Oro,
entre comillas.
Entonces, bueno, es un grupo de teatro,
también en el nivel de la danza,
en la música, el impacto de los ritmos americanos,
esos esos ritmos americanos,
que a veces son obligaciones, también,
que tienen que ver con el tráfico de personas,
con el dolor de las personas, con ese tráfico de esclavos
que las potencias europeas hacen de forma sistemática ínsitos 16
17 18 19 ese tráfico de cientos de miles de personas
lo que en general la Caribe
y en América, las médicas,
pues un Formas Musicales culturales nuevas,
en los que interaccionan tres continentes, África a médica,
y luego Europa.
Entonces nos interesa tan esos bailes que surgen la corte
de influencia americana caribeña no hispana etc
y por tanto también haremos representaciones teatrales
en el 2000 veintidos y bailes vinculados
con esa influencia americana en Madrid y con esa vida cotidiana
en la gente que, como percibía médica,
bien el tercer objetivo, está dedicado a usos y costumbres,
y aquí se analizan temáticas muy distintas
bajo la coordinación del Instituto de patrimonio cultural
del gobierno de España;
y tenemos desde, desde cuestiones relativas
a los tintes a la cochinilla no hispana,
a cómo sin saberlo; muchos; más leyes;
ante ante tintes no hispanos,
que se utilizan de forma sistemática en tejidos en el la la pintura etc
la gran relevancia la cochinilla no hispana en todo el mundo
y también por supuesto en Madrid
y por otro lado pues evidentemente la alimentación
la llegada del pago de Indias la llegada de cacao;
es decir, cómo transformaban, pues los gustos de las élites,
el chocolate en Madrid el siglo 18.
Más de élites, el acto de de del tomate,
incluso a nivel fonético;
el cambio del idioma por la, por adoptar palabras
que vienen en la Gual
o de lenguaje sin indígenas, caribeños, es decir,
vemos un una transformación de la vida cotidiana
en ese Madrid americano que estamos rastreando en ese tercer objetivo,
muy libremente, para para ir avanzando de forma sustancial,
y luego paso los preguntas.
El objetivo cuarto.
Cuarto está dedicado al patrimonio natural.
Entre entre los los elementos más más antiguos que tenemos
son los árboles de Madrid.
Se están pues árboles no hispanos;
en el palacio del Buen Retiro coloca Madrid,
pues sabrán que en unas principal centradas únicamente
la entrada que es más histórica de Carlos segundo,
porque es la entrada de las de las Reinas;
las cosas de Carlos segundo se llevó a 100 totalmente,
y en el siglo decimonoveno pues ahí nos encontramos
con esos ejemplares no hispanos magníficos, que son de los, insisto,
pues que tienen cuatro siglos existencia, no?
Entonces hay que recuperar para los madrileños,
para la gente, para para la gente que llega a Madrid
todo todos esos digamos patrimonial naturales a esos que está tan
vinculado.
También participa un proyecto, el Jardín Botánico, entonces,
la ya las adscripciones científicas del siglo decimonoveno
y principios de donde se 18, incluso 19 Mutis todo lo que es
la, el inventario y catálogo de las especies americanas
de los distintos virreinatos,
en soluciones o capitanías generales gobernaciones Caribe,
todos esas láminas, que junto a los cuadros de castas
están en los fondos del farragoso botánico,
pues también se aplican al proyecto vinculada
con las mediciones científicas, con ese Madrid científico
que transformó Madrid desde el Museo del Prado,
que en origen era otra cosa.
Esa transformación física de Madrid obedece también
a esa proyección científica en este caso
pues básicamente larga, de Carlos tercero y carlos cuarto
también con las expediciones que tuvieran que ver con la pandemia;
las vacunaciones que son muy tabú.
Muchos, pues tenemos hacer un hospital cnal,
no consolidase se llama Cendán,
vinculada con esas digamos expediciones de vacunación,
de finales de centurias de en torno a 1.800.
Bien, por tanto tenemos y comienzo la siguiente.
Por tanto, tenemos distintas vertientes
que tienen que ver con el patrimonio natural.
Cómo se transforma el patrimonio natural en la Comunidad de Madrid
por ese impacto americano,
y luego el quinto objetivo está ya más centrado
en lo que marcaba la de la moratoria.
Era patrimonio cultural vincular el crecimiento económico
de la Comunidad de Madrid,
es decir, investigación de patrimonio cultural,
ha aplicada con un unas comunidades aplicadas,
unas humanidades prácticas.
Entonces nosotros nos hemos metido en un proyecto de transferencia
que lo que intentamos es todo este conocimiento que no quede
en artículos científicos, aunque tengan Boning;
exacción, que no queden cerrado,
encapsulado en formas de conocimiento especializadas a la academia,
sino que llegue a la gente, a las sociedades,
a las sociedades que financian nuestra investigación
y que dan sentido a esa proyección de las humanidades.
Las sociedades que las respaldan y en sentido,
pues tenemos un proyecto de transferencia de complejo
que estamos negociando con la Dirección General de turismo,
una financiación extraordinaria vinculada con con este proyecto
adicional a la que nos ha dado la Dirección General
de investigación durante tres años el 20 20 21 20 veintidos bien
entonces este proyecto transferencia sustancia
en en crear itinerarios americanos,
si tienes culturales a través del patrimonio cultural,
y, si tiene americanos en Madrid, ponemos a disposición de la gente,
sean de turistas, que llegan, sean de la población madrileña,
sean curiosos, y también con un uno importante,
y web determinados culturales americanos,
que, por supuesto, creará la Dirección General,
crear materiales audiovisuales,
y que algunos itinerarios significativos no en zonas
concretas, que vincule en, pues, estatuas calles,
plazas que llevan nombres americanos en Madrid que son muchísimas
con patrimonio con uso América vas cazas cuerpo bueno natural
con la Astronomía es decir que era una experiencia turística original,
donde se mezclan conocimientos, gusta actos experiencias,
queremos recuperar sentimientos en las cartas que sentía un niño.
En Madrid, en 1.700 coi a Madrid,
un li Meño, como veía Madrid,
un nuevo hispano -en 1.750,
Queremos mezcla con emociones, con sensaciones, olores con comidas,
es decir, queremos crear una experiencia turística compleja,
y para ello, contamos con el apoyo, con, con la,
del equipo de turismo de Grado
-turismo y del máster de turismo de la Unión Autónoma de Madrid.
Está especializados en este estudio,
mercados, que han hecho entrevistas a turistas distintas procedencias
y que han desarrollado todo un programa complejo
para fomentar el turismo de temática americana.
En Madrid no lo hacíamos una premisa de Madrid,
tenemos unas comunidades latinoamericanos muy importantes,
y ahora mismo tengo 20 Madrid, río,
y cada vez que pasen por ahí por por ese parque Madrid,
en torno al Manzanares,
donde ya no hay la banderas,
pero los sonidos, son latinoamericanos.
Es decir,
tenemos muchísimas comunidades muy activas en Madrid,
Madrid, ciudad, en la Comunidad Madrid,
y también tenemos un peso creciente del turismo
antes del 2019 antes de que Kabir de procedencia latinoamericana
particularmente pues México obras sí Argentina Chile
pero hubo etc son países que están cada vez más interesados
en pasar por Madrid interno, experiencia,
Madrid-creeos proponer a ellos a los turistas latinoamericanos,
a la población americana, a Madrid,
pero también queremos proponerlo a a la población más general,
a la población española,
a los turistas de otros países asiáticos,
por ejemplo, que tienen intereses en Madrid americano,
como eran, como cómo se gestó ese Madrid americano;
es decir, cómo médica transformó Madrid;
y, como existe un Madrid americano,
existió existe y existirá un medio americano
y que yo iría cada vez a más americano;
hablo de eso.
Hay una fascinación por América.
No queremos visibilizar, poner en valor
a través de este esos itinerarios americano.
No íbamos a crear ese proyecto; transferencia que también
Mirian conoce muy bien porque también está coordinándolos,
pues tenemos una parte importante, que es la web.
La aplicación móvil ha calado
y hablar de la generación de materiales audiovisuales.
Tenemos también, pues, esas representaciones teatrales,
con música de influencia americana,
tenemos distintas exposiciones en archivos, etcétera,
que tienen que ver con recopilar todo ese madre americana,
invisibilizarlo en el 2000 veintidos los siguientes años.
Si damos continuidad un poco a este proyecto
y este consorcio de los 70 investigadores
actualmente no bien, concluyo un poco los objetivos
con el séptimo objetivo, el sexto objetivo séptimo
tiene que ver con cursos de formación que se hacen en abierto,
pero no voy a extender en el sexto objetivo;
tiene que ver con la aplicación móvil;
el Grupo Escuela Politécnica superior y una serie de empresas como Madrid,
bus y lliurant y otros empresas del sector están trabajando
en una aplicación móvil,
se interactiva con tres de su aprobación, el cuatro b
-y en una fórmula que se llama gemelo
-digital, que recreación virtual de espacios y lo que se propone
es proyectar en el móvil estos con una buena conexión
con la los contenidos que tenga la la web, digamos,
recrea ese Madrid americano, que es un soporte, aquí,
alguien que esté pasando por Madrid pueda rastrear con una serie de Vic
con solo balizas.
Pues toda esa información no.
Bien, esto a grandes rasgos es
el proyecto, a mermar,
vale en inglés más interesante porque sería locos por América,
pero vamos a, es Madrid América pero bueno,
pues esa de esa fascinación americana
y la que nosotros queremos reivindicar también de cara,
como comentaba antes u conoce muy envidian,
esa población inmigrante
que está aquí que reconozca que este espacio es suya,
estas comunidades suyas, las con consumidas formarla,
y que tiene una identidad mestiza y que ese mestizaje
se reivindique como una seña;
identidad de Madrid y de su comunidad, es decir,
Madrid es americano cuando empezó a esperar,
Madrid fue con con con el impacto
del continente americano en Madrid y, por tanto,
hay que reivindicar visibilizar ese legado.
También queremos hacer grupos con grupos
de migrantes americanos latinoamericanos
y queremos saber exactamente una labor social
vinculado a una cuestión que conoce muy bien, Media en adelante,
que son los usos comunitarios, usos con comunidades, etc.
Que también en área historia médica.
Se ha trabajo bastante de los Autónoma de Madrid
y no también aplicados a caso mexicano o no,
a la República de México, los Estados Unidos mexicanos.
Bien, entonces estos son un poco las principales vertientes.
Como digo, es un trabajo muy fluido y muy ilusionante
la obra que cuando diseñamos en el proyecto estamos tan encantados
que hicimos.
Aunque no nos lo ven, lo hacemos porque nos fascina,
van precisa hasta financiados, con lo cual no nos quejamos,
nos ha impactado el comités o nos ha un poquito el año anterior
porque había una parte de archivos y documentación
que se para utilizó estamos en pleno rendimiento
y y bueno, yo, Julio a su disposición he intentado hacer algo muy sintético
porque me comentas, que voy a preguntar
si para no comer tiempo al debate y a las preguntas,
con lo cual muchas gracias y estáis todos invitados,
estén invitadas a este madre americana.
Y no tiene Lisboa.
Julio Manuel, vaya avanzando,
hubo muchísimas gracias.
La verdad es que, además nos damos las facetas
y ellos eran esas referencias culturales o propios
de las sociedades, acababan vamos, pantalla,
fondos normal yo creo que también al demostrárnoslo,
la potencialidad del nueves más las estuviera Lisboa la dejaban claro
las últimas y me ha llamado muchísimo la atención.
Además, esta último
parece ser uno de la identificación a utilizar.
Ese es el a; solamente ganarme como recurso
de la educación en las aulas españolas.
Es ser muy interesante.
Ayer hablaba en la producción del curso del bando,
vio que ya había establecido.
Vino a seminario más trabajo en España.
No has hablado de una iniciativa que había tenido
desde la cola con con los profesor para ver cómo,
como como planteaba una enseñanza,
una memoria compartida entreverse a diseñar, y a mí me viene guiar,
pero es que luego él decidió como recurso educativo;
habían visto, tenía que utilizar una serie de materiales
que permitieran a los alumnos identificarse porque ellos tenían
un problema muchísimo o mucho, o más difícil,
succionan para hacer la integración de los alumnos de sabores
en la voz en las aulas.
La verdad es que hice una presentación, piezas
y utilizado diversos mapas del mundo.
Les daba, daba como actividad génesis de la manera
de empezar las representaciones del mundo entero,
empiezan haciéndose en Europa,
pero se empiezan a hacer en sitios distintos.
Promete un mapa rábano hispana,
no decir solo donde podrán en el centro
de lo que están relacionadas desde México para un lado de Europa,
en otro y gracias también a un mapamundi de Turquía
y dijo que había tenido mucho impacto por lo visto por los alumnos
de los grandísimos humanes habían visto
se reconocían en ese magma les posiblemente toda la utilización,
en este caso americano.
La unidad de españoles de América y hoy americanos
les también estresamos puede ser una cuestión
y desde luego para construir una, una conversación en este espacio
que lo que estamos amenacen y embolse con este curso los jueves español,
sino América.
Yo creo que aunque luego el resto de las lesiones,
debido al cuerpo de proximidad bueno
orinaron a un pequeño grupo de cuencas quieren hacer por ella,
pero claro, les ha dado bastante interés este proyecto,
lo que es, cuyo escribiendo algunas preguntas en el chat
y si quiere algunas y voy respondiendo a sus humana
entrando aleteos te parece bien gracias al grupo principal
por dar la denominada en serio el estudio de los alumnos,
durante la Manuel Ramos, la la voz y a la lucha.
Pero vamos a intentar a la vez comunicación
ensayar proforma ante la mano de base que le ha dado directamente,
si no le desafiamos, está, nos emplazamos.
O dimes designaciones, las realizadas en nombre
de las localizadas mira entre ellas, está Daián a ver si preguntaba verdes
y ahora mismo.
Por favor, en la pregunta, que además es una vía Santayana.
Gracias.
Esto para el audio.
El audio es dando al botoncito no le puedo hablar.
Yo.
Ahora, a antes sí.
Abajo al espacio.
Si ahora es ahora ahora la arbitral.
Buenas tardes, buenas tardes a ver, no?
Mi pregunta era bastantes en sí y ya saben si esa iniciativa fusta
realizando en otras ciudades.
Yo, por ejemplo, yo estoy viviendo en Saragossa
y hay unos palacios indianos que son muy bonitos,
que ahora mismo solamente tienen un uso privado y bueno,
y me preguntaba 100 Saragossa, que es una ciudad interior,
que muchas veces todo lo que tiene que ver
con la cultura de de América está más relacionada
con los puertos, no en España.
Me preguntaba así si algún tipo de iniciativa para recuperar,
pues esta cultura americana en ciudades
como de interior.
Señor vale?
Bueno, vamos a ver, ahí hay.
Habrá experiencias pedidas de itinerarios culturales urbanos
en distintos ámbitos.
Nosotros lo hemos conocido en primera instancia
y que hemos mencionado.
El proyecto era el Sevilla,
la influencia al usa la influencia portuguesa.
En Sevilla hay un grupo de investigación
que había trajo un poco sobre portugueses en Sevilla
y esto es bueno porque nos daba alguna idea algún paso?
No te lo indiano.
Es muy importante en muchas ciudades de Madrid
y de España
y lloró la clave para nosotros es crear un modelo,
una propuesta de modelo, de cómo afrontar esto,
que se puede eliminar de muchas maneras destinadas.
Tengamos articulado como modelo
se puede aplicar a distintas ciudades europeas o mundiales
con distintas temáticas.
La clave para nosotros es encontrar un punto
donde una serie variables coincidan y interaccionen,
y una vez que hagamos la propuesta del modelo que se queremos,
un libros o el medio americano, quizás publiquemos demasiado 11,
creados pública, también en inglés,
quizá en Robles, pues la idea es crear una tipología,
que puede ser adaptadas, transformada, etc.
Con lo cual la clave para nosotros es sobre esta temática general digamos,
un modelo de comprensión de nuestro patrimonio cultural
revalorizando pues lo pasado,
y las sensaciones del pasado y también como muy bien decía julio,
pensando mucho en el futuro en la educación,
en una educación integradora y multicultural,
y digamos, sobre esos mimbres,
digamos, crear un modelo que sea también aplicable a otros ámbitos,
no es por tanto, es un poco el planteamiento.
Veo que te veo que mide a lo mejor tranquila, comentarán,
consto y aprovecho que hay otra pregunta que creo
que está incluso antes más más más Marcela o Marchela Miranda,
preguntas sobre la discusión sobre la apropiación cultural.
Entonces Marcela quizá nos hace esta pregunta
y yo procede que esta miran y que.
Y qué es esto con coordinadora del proyecto
para que pudiera responder a un poco
de alguna de estas cuestiones también conmigo, para hacerme,
para expresar ese consorcio que somos no sin Marcela.
Escucha, yo ahora ves, hombre, comptem o de trans era rural
y puede dar una idea de un camión culturales
a la oaci o alguien b o de todo usted.
Mi pregunta es
y en particular no a la discusión que haga una hora,
hay, podemos patrimonio natural y te combustible
o a idea de empezar una, también apropiación cultural
cuando últimamente de la creación de os es la devolución.
De esto hay miedo traído,
otro es un poco y ya hay también una discusión sobre eso
Muchas gracias, Miranda levanta la mano
y luego también puedo añadir algo similar.
Bueno, gracias Antonio, gracias a los organizadores.
Solo quería hacer una mención con respecto a la pregunta anterior,
pero aprovechan la intervención de Marcela, que es muy pertinente
para hacer hincapié en un aspecto,
y es que, a diferencia de lo que pasa con con otros entornos,
de que ha tenido una expansión territorial fuera de Europa
en el caso peninsular y básicamente en el caso madrileño,
lo que más llama la atención es la falta de toma de conciencia
de el enriquecimiento cultural o el elemento ritmo
que ha supuesto esto para para la propia comunidad.
No?
Entonces, lo que nos interesan tanto los sujetos materiales,
los sujetos de museo a quien de estos objetos
es un debate de naturaleza puramente jurídica
o estrictamente jurídica,
pero lo que sí que queremos, sobre todo,
es poner en valor el hecho de que eso que el madrileño,
cuando paseaba por la calle ni siquiera es consciente
de que cruza América y que forma parte
de su propia cultura y de su propia tradición,
simplemente invitarle a que obsesione hace alcalde,
de donde, a crucial, eso que está habiendo cotidiana
de dónde procede esos esos alimentos que está comiendo
o esa vividas acuñando no por supuesto.
Unánime propiedad o de apropiación intelectual.
Hoy salían la piensa una cuestión relativa
a determinados productos naturales, no en América Latina que están aquí.
Están reclamado a quien pretenderse la gestión de esos productos
para uso farmacéutico.
Es un debate súper actual
y en América Latina, y nosotros, lo que pasa,
que en principio no tenemos un potencial jurídico
para entrar a ese debate aquí sumamente complicado
y que no es solamente un debate que afecta al mundo americano.
Es un debate muy vigente en el contexto inglés también,
como bien sabéis sí sobre esta cuestión
Mirian gracias miriam gracias preguntabas estela
efectivamente son pregunta muy nodal para lo que es el proyecto.
Evidentemente,
como bien sabe, Julio y los colegas de la UNED
no ha habido un debate global, no es un debate global;
de hecho, nosotros tenemos una fórmula
que por ahora es más interna,
no ha promovido Mirian Galante y Elena escala que tiene
que ver con los conversatorio entre América y Europa,
no a través de Madrid; 2.
Hacemos reuniones periódicas con colegas latinoamericanos
sobre temáticas clave que tienen que ver con los grandes,
digamos, encrucijadas analíticas de esa historia,
compartida de forma conflictual o de forma diversa entonces,
de hecho, nos hemos planteado que la guerra,
las estatuas es uno de los temas que queríamos abordar
por una manera poco sistémica, incluyendo muchos puntos de vista.
Es decir, tenemos, por un lado,
un cambio en los paradigmas geográficos,
el debate sobre la historia pública.
Cuál es el papel de la historia?
Cuál es el papel de historia académica, cuál es su papel
y también la importancia de la memoria,
es decir, no tenemos la historia como disciplina universitaria
académica y auge poderosísimo
de la memoria que desborda la historia,
que hay que ver con el sentimiento y que genera un un movimiento propio
donde está muy implicado la sociedad civil.
No les tenemos los 1.000 nombres académica, historia, pública,
memoria; tenemos un debate sobre el papel
de las potencias europeas en este fin del ciclo europeo
que comenzó con la Segunda Guerra Mundial,
es decir, el fin del período de los europeos en el planeta Tierra
y ese escombros de ese fin de hegemonía,
pues da lugar a los productos clásicos del fin de hegemonía,
que es el debate sobre apropiación cultural,
es decir, de quiénes son las piezas de museos
en un debate muy importante en el musical; rics;
muy sea, un en en las provincias unidas,
en Holanda, sobre devolución a los países
asiáticos que dominarlos los los holandeses.
Los más grandes es hay un debate muy importante
que potenciar, presidente francés másCómo
sobre la guerra de Argelia,
la la guerra de liberación nacional y las torturas
y la posición del ejército y los grupos de seguridad franceses.
Hay un debate importante en el Reino Unido,
también centrado en estatuas y en identidad racial.
Hay un debate clave.
Evidentemente, en Estados Unidos, en una parte de América
hay estallidos sociales donde el tema de las comunidades,
de los pueblos originarios son claves.
Entonces, en todos estos debates, tran creo,
creo la Comisión 1.776 a reivindicar los unos fundadores
anglosajones bancos, y evitar un poco
el debate sobre la diversidad racial de Estados Unidos
de hoy y de mañana; es decir, tenemos una serie de debates públicos
y, desde luego, a mermar se impregna de esos debates,
y también en estas fórmulas, con sus compensatorios
y otros encuentros, acogeremos alguna cuestión.
Lo plástico nos centramos en; si los 19, 20, 21.
Por eso no hemos abordado todavía,
pues, pero que teníamos pendiente entrar en el debate de la guerra
hasta todos desde muchos visiones de patrimonio cultural,
con su actual patrimonio cultural.
Entre lo que supone una estatua para una visión decimonónica
que suponen una estatua en el siglo xxi, es decir,
hay multitud de temas que están en torno a la guerra estatuas
que si queríamos abordar una visión muy compleja
y también hablando con la sociedad, con sus agentes sociales.
Bien por seguir con el chat,
hay varias manos levantadas, Julio, entonces, ahora mismo Orden
conectados o priorizamos la mano levantadas tú mandas, con la misma,
tiene la mano debata ahora y ahora sí?
Buenas tardes.
Me escuche.
Vale, genial.
Yo tengo una pregunta apuntada.
No me importa en qué se Antonio humillan quien conteste.
Yo voy a hacer mi trabajo sobre el proyecto
y me gustaría saber.
Primero si este proyecto de longo por América
van va a tener alguna actividad dentro de los temas de Madrid.
Bien, bueno, lo de por América era una broma que gastaban
porque era América.
En Madrid nada.
Puertas a mermas.
Venía del madre del aeropuerto destino Madrid
-América que tiene como destino Madrid.
No era un juego palabras?
Vale, pero sí que nos locos por América
e estamos un poco locos, pero no solo no sólo con América.
Bien, gracias.
Ahora hay más o por la pregunta,
y, efectivamente, yo creo que una,
una línea de actuación que estamos planteando,
porque no nos estaban, digamos, en la primera,
la primera fase del proyecto es el diálogo.
Como como este foro no, este foro con dedicamos el profesorado
de secundaria y debatir un poco
qué curriculum se expresa en el currículum,
tiene que ver también en parte con las comunidades autónomas,
y, bueno, acabamos de tener una ebau si ustedes analizan un poco
las preguntas de historia, en la ebau,
hay una pequeña parte que se interpretativa analítica, que es
interpretar un gráfico, un mapa,
un texto, etc. Pero predominan los contenidos memorísticos,
es decir, cuatro preguntas cortas,
donde, es decir tres líneas,
lógicamente con alguna fecha algún dato y el desarrollo incluso
el tema es bastante memorístico, es decir,
nos preocupa una historia concebida como un almacén de conocimientos,
aunque son almacén ordenado y estructurado,
vale y una serie de conocimientos básicos,
y nos interesa una historia entendida como análisis del proceso social,
como muy bien decía Joseph Fontana.
Es decir, el historiador tiene que ser capaz de analizar
e interpretar y reflexionar.
Son pasado.
El fondo es hablar sobre el presente y futuro o no,
y en ese sentido desde luego unas líneas que queremos plantear,
pero más bien al futuro y yo esto es un un un encuentro fundador
y agradezco, jubila rollo este encuentro
fundar una nueva línea de trabajo es encontrar un espacio compartido.
Tenemos la Fundación de Historia Moderna,
donde también hay muchísimos profesores secundarias,
es decir, buena parte de los socios.
Los fundaciones moderna son profesores de secundaria,
con lo cual tenemos que ir ideando
pues un espacio compartido para intercambiar perspectivas
con nuevos líderes de la visión de Turquía
por nuestra juventud, que son los presos de historia secundaria
y por tanto tenemos que aproximarnos un poco a su trabajo,
a sus, a sus preocupaciones cotidianas,
de cómodas, esos temarios inmensos en bachillerato,
en la eso en el sistema
estoy hablando sólo del sistema educativo español,
no de los sistemas educativos latinoamericanos,
la influencia que tienen la historia nacional y nacionalista.
Los paradigmas nacionalistas,
la gestación de las historias en toda la comunidad latinoamericana,
en la, por supuesto que España y Portugal,
y como digamos, salirse de esos paradigmas
nacionalistas desadaptación de un pasado nacional
como entidades de la ciudadanía para tener una visión distinta
de la cultura de la paz, de los derechos humanos,
la igualdad de género.
Es decir, unas nuevas formas
de entender que huyan de esa historia que, como decían,
fue tan útil en la Riad.
La segunda mundial para general y entidades de ciudadanos
llevarlos a la guerra, es decir,
como la historia de ser un arma de guerra
estoy muy sicaria decimonónica de los estados
-nación tiene que ser, digamos, una historia distinta y solo
a ese diu crucis que ilustra global, es decir,
en el marco de una nueva humanidad sobre paradigmas distintos
a los estrechos límites del marco nacional
y de sus símbolos.
Bien, pues le damos la palabra ahora y las minas.
Hola, buenas, si no tendremos escuchamos a ver un.
Ah, hay una cámara bajo que si le das.
Si lo primero que me parece muy interesante
y mi pregunta era sobre cosas que se han dicho acerca,
la cultura, la de que tenemos las otras sobre otra,
sobre otros sitios, me parece muy, muy interesante y el conocimiento
de la base de todo, de toda aproximación,
pero también lo de lo de la apropiación cultural.
Creo que al estar en un mundo cada vez más globalizado
es muy importante llevar otra cultura a otros sitios,
a no solamente estudiarlo teóricamente y académicamente,
sino que la gente pueda tener contacto mucho más directa
sobre otras culturas.
Me parece eso muy interesante.
Entonces, con este proyecto quieren que se podría hacer
un proyecto más nacional en el que, por ejemplo, los museos,
en vez de que cada cosa que en su una acción
sino que se pudieran ir intercambiando o gastronómica mente,
aunque no fueran las piezas, sino a lo mejor reputacional
para que todo el mundo tuviera la posibilidad de verlos,
sin tener que viajar en miles de kilómetros
para tener un contacto más directo.
Bien, nosotros en este proyecto hemos incorporado un poco
la tecnología.
De hecho, presente que una convocatoria europea
dentro del nuevo programa financiado por la Comisión Europea,
el Espacio Europeo de investigación que es el hall hay,
son raison Yuró.
Hay una línea vinculada con el patrimonio cultural
y en particular en la aplicación de tecnologías, 34 b,
es decir, hay un debate legítimo, relevante,
sustancial sobre la protección cultural
y a quién pertenece cada objeto a que nación entre comillas
pertenece cada céntimo, vale, pero hay otro debate
y les importa de,
y es que bueno pues España nos pasó con los papeles de salamanca,
es decir, si unos papeles tienen que estar en Salamanca,
en Barcelona o en otro sitio, y yo creo que a la tecnología
nos permite una digamos, una cercanía al patrimonio cultural distintas.
Es decir, se antecesor, aplicación salinas prioritarias,
se habla de la mejora de sueño urbano a de patrimonio cultural, 34,
es decir ahora mismo.
Efectivamente, como tú bien dices las minas, la democratización,
no hace falta coger un avión y contaminar el planeta
para mejor aproximas a destinados museo y disposiciones virtuales,
con lo cual, digamos que hay toda una hostilidad de aprendizaje
de de experiencias.
Digamos combinando con las tecnologías;
y por tanto nosotros plorar un poco esta vía, que es la forma
que el proyecto de gemelo digital sobre madre americano que es,
permitirá acercar a la gente acerca a la gente a través de la tecnología,
gente que puesta en un pueblecito en la andino
la Sierra andina y aproximar, digamos, unas realidades;
y si tienen una calidad de fibra que permite hacer la conexión,
es decir, lo que se trata es de acercar atrás esa terminología
y por tanto digamos acercar conocimiento experiencias
otras la tecnología y no solo digamos donde hay un.
Donde está un papel si está en un lugar
o en otro, porque eso se puede digitalizar,
con lo cual tú puedes teniendo ordenado
un un ejemplar digitalizada, con una calidad infinita
a veces mucho mayor que tenemos los investigadores,
cuando todos que consultar con muchas dificultades personales
manipular un archivo no creo que el mundo tecnológico
del siglo xxi nos permite diseñar fórmulas de cercanía
de experiencias, y nosotros queremos explorarlas
en este proyecto con independencia,
insisto del debate sobre en qué lugar deben estar las cosas,
van e.
O en qué naciones se deben colocar las cosas?
Muchas gracias.
Muchas gracias a las alturas.
Estamos precisamente terminando un proyecto.
Llevamos ya cuatro años para aplicar la en el aula
de enseñar alumno asociados, luego están Sí?
Sí estamos.
Estamos llano en una gran polonia de la vida
apareciendo nada, no, yo veo una palabra, os acordáis?
Me aquí ya intervino
y luego está Cabriel darle el espejo de la nada.
No sale nada más.
Voy a dar primero a Luis Alberto 1, a veces parecería.
Es una.
Llamamos ahora vamos a seguir avanzando en la reunión
y y ya después daremos unos personas.
Después tenemos todos llamados parecían cruces.
Primera Luis Alberto, lo abrías y avanzamos
Luis Alberto estaba Julio bien,
aunque también estaba antes, amelia se destina.
La llegaba a ver la norma más levantaba bueno
Luis Alberto buenas tardes escuchan o si yo tengo varias preguntas
las voy a lanzar todas y hemos saber cuál es su.
Pueden.
No me ha quedado claro a que pertenecen las ideas
de todos los activos.
Luego, los costes del mantenimiento,
sobre quién repercutirían si y sobre la propiedad,
qué propiedad de eso dependería que el gobierno,
si nosotros en este caso de Estados Unidos
la conservación también entiendo que correría a cargo
muestra un sí sería delegada en parte y luego si se la identificación,
cómo se identificarían este tipo de patrimonio.
Sí supondrían blancas iría;
de alguna forma es y habría, por ejemplo,
un circuito donde se pudieran identificar.
Te han identificado todo un poco con historia,
sumen o con todo esto.
Gracias a los apartados, yo sí he entendido bien la pregunta,
que a lo mejor no.
Por un lado el protesta está financiado
por la Comunidad de Madrid durante tres años,
con lo cual digamos que la creación del proyecto,
que tiene que ver con la adición de unas monografías con,
con un personal que está investigando en los archivos,
básicamente en los casos, son de personal.
Los gestores,
investigadores que están trabajando en los archivos
y apoyando las exposiciones etcétera huesos gastos y por otro lado
acuerdos publicaciones
con lo cual son los gastos del proyecto que soportan,
en base a una convocatoria competitiva de la Comunidad de Madrid
que en su momento se ganó no es el presupuesto proyecto
y ahí se hasta ahí llega y ahí acaba no.
Luego hay la posibilidad de que haya un supuesto adicional
financiado por la Dirección General de turismo,
que estaba interesada en en, digamos,
proyectadas la industria cultural madrileña,
la industria madrileña, este forma o no,
pero eso está digamos en negociación.
Eso con respecto a un poco la fijación del proyecto.
Luego también comentabas un poco sobre sobre los objetos,
y es decir, no nos mueven.
Los objetos, objetos están donde están
y sí que hablaba de balizas informativas, pero bueno,
las biko vamos pueden ser veces virtuales,
es decir,
simplemente se trata de imponiendo una serie de hitos.
Vale, pueden estar en un mapa Google,
que genera unos contenidos informativos de acuerdo, o sea,
no necesariamente, aunque vas a colaborar
con las comunidades de vecinos de que implican solamente
que haya una placa que diga pues aquí vivió Borges
cuando estuvo en Madrid o aquí pues puede que también haya de eso,
que es más tradicional,
pero digamos que todas esas virtual vale demagogas virtuales de acuerdo,
lo cual no excluye,
insisto que cuando hablábamos un poco también con el agregado cultural,
la maja de México y nos recordaba un poco
los lugares que hayan fundado mejicanos en Madrid,
donde habían sido, pues los Octavio Paz
cuando estaba en Madrid o Carlos Fuentes.
Entonces, bueno, pues.
A lo mejor también complementamos con con, digamos,
con fórmulas más convencionales, no de recordatorio,
pero nos interesa un poco el recordatorio.
Les aplicaciones móviles en el móvil, vale, y,
y en lo que es el diseño y los americanos en la web
creo que te respondido Luis Alberto, de transparencia suficientemente?
Gracias, Luis Alberto por la pregunta.
La palabra Gabriel.
No siempre, ahora bien, no lo hay.
El Gabriel nato vivimos aunque tienes el teléfono, el micrófono activado,
con lo cual, pues un problema de la unión estaba ya activado.
Antes lo hagamos desactivado presta activo,
pero es un problema de audio.
Ahora tienes ese activado.
Entonces mejor puedes poner la pregunta en ancha,
en este caso sigue su autorizas Julio
para intervenir si funciona Julio.
Aprovecho mientras la escribe
Gabriel para bueno, se agradece la Inmaculada Benítez.
Su comentario sobre evidentemente
entendemos que se Billy Cádiz son lugares emblemáticos,
no se encuentra americana, no que forman la filosofía de;
por un lado la fisionomía de la ciudad
tanto que seguía en su momento como posteriormente de Cádiz;
no; Cádiz sin América, es incomprensible y Sevilla
igual veo comentarios en chat también que te quiero con Huesca
tan lejos del Marsé donde tenemos un parque que fue
Jardín Botánico modelos los Canosa claro con el círculo aragonés
y que en especies americanas evidentemente pues buena parte
de los de los botánicos es varios de buena parte de Europa
tiene estas especies y luego está pues esa conflictiva;
historia de cómo se precioso
han difundiendo personal tomate,
tan querido en la Europa mediterránea de la monarquía,
de España en Nápoles, en España,
pero tan odiado en el norte.
Es decir, hasta hace muy
poco era considerado tóxico y hasta que lo adoptaron en el siglo xx,
los norteamericanos y por fin los ingleses lo consideraban,
pues una especie tóxica dama algo que vuelos español
y madrileño y napolitano descubrió que no era nada tóxico muy rápido,
Gabriel pregunta el sentido negativo para algunos americanos
de la relación de España en este proyecto.
Si vamos a ver como hito científico voluntaria,
algunos países vinculados para la construcción
de las rutas turísticas y comité científico
internacional del proyecto son colegas,
esta Margarita Suárez, profesora de la Católica del PV,
está figuramos, autista y luego, de unam,
esta manera Fernanda,
ubicado en la ansiedad, súmense, está más
Luis González Mezquita de de la Plata , Argentina.
Es decir,
los colegas latinoamericanas están dialogando permanentemente
nosotros con nosotros en proyectos como en general.
Nos tenemos raíces científicas muy consolidadas
y, por tanto, se se les dibujaba ese carácter nacional o continental
porque hay unos estrechos vínculos, no solo académicos,
sino vivencias más con nuestros colegas latinoamericanos.
Con lo cual, digamos,
somos una comunidad que está afrontando conjuntamente
esta pregunta y con respecto a un poco de sentido negativo
para algunos americanos.
De la razón con este proyecto veo aprovechar para la palabra media
en que levanta la mano mediante yo la histórico.
Gracias, abrían abrían la pregunta porque realmente es más
que pertinente.
Por supuesto que es un tema, es un tema bastante bastante delicado
y la verdad es que humanos antiguos,
el proyecto precisamente es confidencial.
Sensibilizar a la población española acerca de la manera de tratar
todas las cuestiones relativas con América
hay una disímil, tiraba, muy grande,
entre la implicación que tiene la historia en América Latina
sobre eso, hablar un poco después en mi ponencia,
no a mí en mi comentario sobre el fuerte valor nacionalista
y cómo se vive el nacionalismo,
las historias funcionales en América Latina,
y yo pensamos que hay ciertas concernir,
miento, por parte de la península, y en concreto de Madrid
con respecto a estas cuestiones no?
Entonces la idea.
Senegal, un poco de pedagogía y de,
y de transmitir pues respecto a un primero,
una reconocimiento a esa llegada de elementos culturales,
es decir, saber que lo que está ahí bastado naturalmente siempre aquí
es decir que estos elementos,
este enriquecimiento no pasa exclusivamente por la llegada
de como nos han enseñado las asignaturas,
no la llegada de metales preciosos
y demás, sino que le hace experiencia cultural.
Ha sido mucho más rica y mucho más variada
y por tanto, lo primero que hay que hacer es ser conscientes
de que esa riqueza cultural no es natural a la situación española,
sino que ha sido históricamente y construidas, ha podido construir
históricamente, no, y a veces falta un poco de sensibilidad
a manera de articular estos diálogos con América montes.
Como contaba Antonio tenemos interlocutores americanos.
Nosotros hemos construido espacio para reflexa
reflexionar de manera colectiva
acerca de cómo hablar acerca de ciertas cuestiones,
términos que se emplean y por supuesto tratar de matiz
tal vez sea miraba imperial península,
no hacia América.
Para tratar de establecer nuevos códigos de relación
con con América y con los países de América Latina,
con los que tenemos una interacción histórica y mucho más rica
de lo que pudiera parecer en si caemos en banalidad
de su en valoraciones generalistas.
Así que esto es uno de los elementos centrales
precisamente del proyecto no poco de pedagogía cívica
también en la península acerca de cómo tratar esto es estos elementos
históricamente vendidos desde desde América,
si quiere, gracias.